جواب به چند سوال دوستان و یک شکایت

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام خدمت دوستان

بنده قصد دارم به چند سوال دوستان که پرسیده اند جواب بدهم :

سوال 1 -  شما روزی را اعلام میکنید که قمر در در فلان منزل است در حالی که حجةالاسلام محمد طه طرفی (زید عزه ) ، روزهای دیگری را اعلام کرده است ؟

جواب : منازل به 2 صورت استخراج میشوند :

1 - زمان طلوع و غروب منازل : در این استخراج ، هر سال زمانی که منزلی از زیر روشنایی فجر بیرون آید آنرا طلوع آن منزل میگویند. که هر چند روز پشت سر هم یکی از منازل در این حالت است که از شرطین در 20 اردیبهشت شروع میشود الی آخر ....

تذکر : البته معنای طلوع به معنای برآمدن یک منزل از افق نیست چونکه هر روز همه منازل از افق طلوع میکنند . در واقع هر گاه شما در هنگام طلوع آفتاب منزلی را دیدید که از زیر شعاع آفتاب بیرون آمده باشد ( یعنی نور آفتاب باعث دیده نشدن آن منزل نشود ) میگویند که آن منزل طلوع کرده است .

 منازل قمر و زمان طلوع :

  1 -   شرطین            شب 20 اردیبهشت

  2 -   بطین                شب 8 خرداد

  3 -   ثریا                   شب 21 خرداد

  4 -  دبران                  شب 4 تیر

  5 -  هقعه                 شب 17 تیر

  6 -   هنعه                 شب 30 تیر

  7 -   ذراع                  شب 13 مرداد

  8 -  نثره                    شب 26 مرداد

   9 - طرفه                   شب 9 شهریور

  10 - جبهه                  شب 22 شهریور

  11 - زبره                    شب 5 مهر

  12 - صرفه                  شب 18 مهر

  13 - عوا                     شب 1 آبان

  14 - سماک اعزل         شب 15 آبان

  15 - غفر                    شب 28 آبان

  16 - زبانا                    شب 11 آذر

  17 -  اکلیل                 شب 24 آذر

  18 -  قلب                   شب 7 دی

  19 -  شوله                 شب 20 دی

  20 -  نعائم                 شب 3 بهمن

  21 -  بلده                   شب 16 بهمن

  22 - سعدذابح             شب 29 بهمن

  23 - سعد بلع             شب 12 اسفند

  24 - سعدالسعود         شب 25 اسفند

  25 - سعدالاخبیه         شب 8 حمل

  26 - فرع اول               شب 21 حمل

  27 - فرع دوم              شب 2 اردیبهشت

  28 -  رشا                  شب 12 اردیبهشت

2 - زمان ورود قمر به منازل : در این استخراج ،  زمان ورود قمر به هر منزل را نشان میدهد که در هر ماهی ممکن است قمر به هر منزلی 1 الی 2 بار وارد شود .

که برای مثالهای بیشتر میتونید به تقویم جامع قمر به ستون منازل فلکی رجوع کنید .

سوال 2 - شما روزی را میگویید برای انجام امور مهمه نحس است در حالی که آن روز تولد یکی از 14 معصوم (سلام الله علیهم ) است و بالعکس ....

جواب :

نحس بودن روزهایی برای کارهایی : در روایات صادره از معصومین ( سلام الله علیهم) روزهایی را بدون هیچ قید وشرطی و بطور کلی برای انجام اموری نحس شمرده اند به عنوان مثال برای انعقاد نطفه در ایام بودن قمر در تحت الشعاع و یا نحس بودن ابدی آخرین چهارشنبه هر ماه قمری  و....

انجام اعمالی در روزهایی : در روایات صادره از معصومین ( سلام الله علیهم) روزهایی را برای اینکه نتیجه کار بهتر باشد معرفی کرده اند و کلی نمیباشد و بسته به شرایط دارد به عنوان مثال دهه دوم هر ماه قمری برای انجام سنت حسنه حجامت و....

شاد بودن و ناراحت بودن : در روایات صادره از معصومین ( سلام الله علیهم) بسیار فرموده اند که در شادی ما شاد باشید و در ناراحتی ما ناراحت باشد و...

و بیشتر مشکلات از برادشت نادرست از نوع اخیر احادیث است . بخاطر اینکه مردم و مذهبیها تعریف درستی از شادی و ناراحتی که در احادیث آمده ندارند و حتی باعث انحرافات و  گاها معصیتهایی شده است به عنوان مثال دست زدن در مساجد در ایام ولادت معصومین ( سلام الله علیهم) .

وقتی به مردم و مذهبیها میگوییم که علمای اسلام ( حفظهم الله ) دست زدن را مناسب شان مساجد نمیدانند میگویند تولد است و باید شادی بکنیم و....

و اگر در شهادت معصومین ( سلام الله علیهم) اگر فقط بخواهیم صیغه عقد را جاری کنیم مردم و مذهبیها میگویند حرام است مگر نمیدانی امروز نباید شادی کنید.

شما بگویید که خواندن صیغه عقد خشک و خالی آیا شادی دارد ؟

پس اینجوری باشه باید در تمام ایام شهادت معصومین ( سلام الله علیهم) باید بازارها را ببندیم و بریم بشینیم در خانه ها چون خوردن یک بستنی بسیار لذت بخش تر از گرفتن زن است !!!!!!

حالا این حرام بودن حلالها و حلال بودن حرامها شما را به یاد چه چیزی میاندازد ؟

درسته ، احادیث در مورد آخر زمان ، که حرامهای خدا حلال و حلالهای خدا حرام میشوند .

بنده یادمه که چند سال پیش بود که یکی از بهترین زمانهای ازدواج در آن سال در ایام لیلة القدر بود یا شب 19 یا شب 21 ماه مبارک رمضان.

حال شما بگویید آیا سید المظلومین امیرالمومنین  ( ارواح العالمین له الفدا ) راضی نیستند که یک آقا و خانم در شب شهادت ایشان بروند و فقط یک صیغه عقد را بخوانند ؟

بله ، زمانی شما میخواهید در زمان صیغه عقد بگید و بخنیدید و دست بزنیدو.... پس نباید در ایام شهادت معصومین ( سلام الله علیه) اینکارها را بکنید ولی اگر میخواهید فقط یک صیغه عقد را بخوانید این که مشکلی ندارد .

بنده خبر دارم که بعضی از زوجهای جوان در یک زمان مناسب فقط صیغه عقد میخوانند و بعدا مراسم میگیرند و حتی فامیلهایشان نمیدانند که اینها قبلا عقد کرده اند .

پس بنده به شما دوستان میگویم که اگر زمانی از لحاظ نجومی خوب بود و آن زمان مصادف با ایام شهادت معصومین ( سلام الله علیهم) هیچ مشکلی ندارد که شما فقط و فقط صیغه عقد را بخوانید و بعدا هر موقع خواستید مراسم بگیرید.

سوال 3 - چطور  میشود که ماه رمضان المبارک  در بعضی سالها در 30 روزه است ولی در بعضی سالها  29 روزه است ؟

جواب :منجمین برای ماههای قمری 2 نوع حساب دارند:

1 -  ماه حسابی

2 - ماه هلالی

1 - ماه حسابی :

روزهای همه ماه های قمری با هم برابر و دقیقاً 29 روز و 12 ساعت و 44 دقیقه و 3 ثانیه است.

از آنجایی كه منجمان مجبورند عدد ایام هر ماه را با عدد صحيح ( بدون اعشار ) بيان كنند (بخاطر اینکه در ثبت تاريخ وقايع  نمیتوان از روز سی ام ماه، نصفش را متعلق به ماه قبل گرفت و نصف ديگرش را به ماه بعد داد) ناچار ماه قمری بايد حداقل 29 روز و حداكثر 30 روز تمام حساب شود و بدین ترتیب قاعده (یک در میان ) بوجود آوردند یعنی یک ماه 30 روز و ماه بعد 29 روز .

محرم : 30

صفر : 29

ربیع الاول : 30

ربیع الثانی :29

جمادی الاول :30

جمادی الثانی :29

رجب : 30

شعبان :29

 رمضان : 30

شوال :29

ذیقعده :30

ذیحجه :29

که کاربرد این نوع استخراج برای ثبت وقایع و دیگر اعمال نجومی  است .

2 - ماه هلالی :

از آنجا كه در دستورات و روايات اسلامی رويت هلال ماه برای روزه گرفتن و يا افطار كردن معرفی شده است، چنان‌كه در روايات  وارد شده:

((صم للرویة و افطرللرویة ؛ با رويت هلال روزه بگيريد و با رويت هلال افطار كنيد))

مدت هر ماه هلالی را از رويت هلال ماه  تا رويت هلال ماه بعد میدانند، نه به محاسبه 30 روز و 29 روز.

و در اثر يک حركت نوسانی خفيفی كه در ماه وجود دارد ممکن است که رویت هلال ماه شوال در غروب 29 ماه رمضان دیده شود و یا در غروب 30 ماه رمضان رویت شود  .

و این نوع استخراج بستگی به رویت دارد و دست منجمین نیست که هر موقع را اول ماه هلالی اعلام کنند بلکه باید هلال اول ماه را ببینند .

بنابراین لزومی ندارد که حتما ماه رمضان در هر سالی 29 روزه باشد و ممکن است سالهایی 30 روزه شود .

شکایتی از برخی از اطبای عزیز :

بنده به عنوان یک برادر کوچکتر از همه اطبا خواهشمندم که مواظب حرفهایشون باشند و برای اثبات قضیه ای طبی ، احکام اسلام را مورد هجمه قرار ندهند .

از آنجاییکه که دوستان بنده به بنده لطف دارند هر کتابی میخوانند و یا هر mp3 و... را میشنوند به بنده میگویند فلانی در کتابش یا در mp3 و .... چنین حرفی زده ،آیا این حرف با اسلام سازگار است یانه ؟ و بنده گاهی اوقات مطالبی میشنوم که 100 درصد با اسلام در تضاد است . به عنوان مثال :

 طبیبی میگفت : در زمان حاضر زنان از لحاظ جنسی بسیار سرد شده اند و تمایلی به مجامعت ندارد و این بخاطر این است که بخاطر پوشش زنان که چادر است نور آفتاب کمتر به آنان برخورد میکند و بخاطر همین از لحاظ جنسی سردند .

اولا شما با این حرفتون کل مبانی دین اسلام را زیر سوال برده اید . بخاطر اینکه  وقتی کسی یکی از احکام اسلام را مخالف سلامتی انسان چه جسمی و چه روحی قلمداد میکند در واقع میگوید که اسلام دینی است که ممکن است برخی از احکامش مخالف با ذات انسان باشد و این چگونه ممکن است که خداوند که خالق انسان است و به تمام اسرار جسمی و روحی انسان آگاه است حکمی را بر خلاف ذات انسان وضع کند.

ثانیا شما به جای این فلسفه بافیها در نزد خودتون ، برید سر کلاس یک عالم دینی بنشینید تا به اندازه لیاقت شما ، اسرار برخی احکام را به شما بگویند .

ثالثا بنده به شما میگویم چرا به خانمها نمیگویید که رانندگی کردن باعث سردی جنسی آنها شده ، جرا به خانمهانمیگویید که حضور بی مورد آنها در جامعه و خود را در معرض دید نامحرمان گذاشتن باعث سردی جنسی آنها شده و...... شاید بگویید اینها چه ربطی به سردی جنسی دارند ، هر موقع رفتید سر کلاس یک عالم و جلوی آن استاد سالها زانو زدید متوجه ربط این مسائل با سردی جنسی زنها میشوید .

رابعا مگر طبیبان نمیگویند هر چه رابط جنسی از لحاظ کمی و کیفی را بالاتر باشه فرزندان از لحاظ جسمی و روحی کاملتر میشوند ؟

پس شما باید در سراسر عالم بشریت فرزندانی بهتر و کاملتر از شباب اهل  الجنه یعنی امام حسن و حسین ( سلام الله علیهم ) سراغ داشته باشید؟

اگر جوابتون مثبت است پس آن فرزندان را به ما معرفی کنید .

اگر جوابتون منفی است پس آیا مادر ایشان یعنی حضرت فاطمه ( سلام الله علیها ) چادر را کنار گذاشتند تا نور آفتاب به بدن مبارکشون برسه ؟

خامسا در حال حاضر متاسفانه بسیاری از خانمها مانتو میپوشند  پس این استدلال شما منطبق با کدام واقعیت جامعه است ؟

پس از دوستانی که در اینترنت مشغول اطلاع رسانی و تبلیغ در زمینه طب سنتی به مردم هستند خواهشمندم که اگر اطبایی میشناسید که گفته هاشون مخالف مبانی اسلام است در چند مرحله با آنها مقابله کنند :

1 -  در مرحله اول بصورت خصوصی تذکر بدهند .

2 -در مرحله دوم بصورتی که بنده نوشتم بدون ذکر نام ، استدلال غلط طبیب را در اینترنت به همراه جوابیه بنویسند .

3 - در مرحله سوم نام طبیب را با ذکر ادعای برخلاف اسلامش را در اینترنت بنویسند .

چون شما عزیزانی که در اینترنت مشغول تبلیغ طب سنتی هستید و اطبای خوب را معرفی میکنید باید نیمه خالی لیوان را هم به مردم نشان بدهید ، چون مردم حق دارند که طبیبان واقعی را طبیب نماها تشخیص بدهند .

ممکن است بگویید طب ستی در حال شکل گیری و گسترش است و در حال حاضر نباید این کار را کرد .

بنده میگویم تبلیغ اسلام سخت تر بود یا تبلیغ طب سنتی ؟

در تواریخ بخوانید که به گواهی همه تواریخ اسلام ، در آغاز شکل گیری دین اسلام در شبه جزیره عربستان فقط 3 نفر مسلمان بودند :

1 - حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم )

2 - حضرت علی ( سلام الله علیه )

3 - حضرت خدیجه ( سلام الله علیها )

و در حال حاضر نزدیک به یک میلیارد و 500 میلیون نفر مسلمان وجود دارد .

پس اگربه حقانیت طب سنتی عقیده دارید مطمئن باشید که اگر طبیب نماها را معرفی کنید باعث ضربه ای به گسترش طب سنتی نمیشود.

به عنوان مثال در تواریخ بسیار آمده است پیامبر ( صلوات الله علیه ) کاری را از صحابه میخواستند و صحابه ای میگفت من حاضرم این کار را بکنم ولی پیامبر میفرمودند که شما لازم نیست کاری کنید و آن کار را به حضرت علی ( سلام الله علیه ) و یا بقیه یارانی که مورد اطمینانشان بود میسپردند و با کنایه به آن شخص میفهماندند که شما عدالت لازم را برای انجام این کار را ندارید .

و اگر شما عزیزانی که مشغول تبلیغ طب سنتی هستید اگر این کار را نکنید دوفردای دیگه با مشکل بزرگتری به نام طبیب نماها دست به گریبان میشوید و کم کم مردم با مراجعه به این طببب نماها نسبت به طب سنتی بدبین شده و این آرزوی دشمنان طب سنتی است .

و چه بسا این طبیب نماها همان دشمنان طب سنتی هستند که امروزه در لباس طبیب طب سنتی در آمده تا در زمانی مناسب زهر خود را بریزند .

اگر بنده این را به دوستان پیشنهاد میکنم چون زمانی در حوزه های علمیه اینکار را دشمنان اسلام انجام دادند و با فرستادن افرادی در حوزه ها خواستند که در دین اسلام اشکالاتی بوجود آورند که با هوشمندی علمای اسلام ناکام ماندند و به اهداف شوم خود نرسیدند .

(( استفاده از تجربه دیگران همیشه سودمند است )).

موفق باشید

التماس دعا

B L O G F A . C O M